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换句话说,能留在地府的只有鬼,尤其是凡人,绝不可能带着肉体直接入地府。对于那些有修为的神君和妖族来说,短期暂留还可,长期下去,身上的仙气与生机逐渐被地府的力量吞噬,阴阳失衡,必定陷入疯魔。

所以在地府刚刚出现的时候,几乎没有生灵愿意下地府。

但是地府是一片有灵性的土地,在天道真正出现之前,它也模仿着女娲造人,给自己造了一个能够栖息于这片土地上的存在,还仿着人间帝王的样子,给那位造了一座居所。

这就是酆都大帝的由来。与阎罗这种借了万鬼力量与天道命数诞生的鬼仙不同,他是地府集万鬼力量自己造的鬼王,是地界自己选择的主人。

在天道出现之后,天界有了秩序,人间有了命数。酆都大帝并非天道造物,自然与天道气性不和。天道对此不喜,但也知道需要酆都大帝的力量,故而也并不主动争抢。天道、天界与地府度过了一段相当和平的时期。

但是地府毕竟只占一隅,不比天界,既有天道垂青,还有人间香火支持。时间一久,酆都大帝的传说逐渐被凡人所遗忘,加上他的寿数来源只有地府灵脉,最终结局必然是走向归墟。

地府可以没有鬼王,但是地府不能无人掌控,况且天道的确也不完全信任天界,所以才有了阎罗。

酆都大帝其实对于阎罗的存在感情还是比较复杂的,他知道阎罗是天道用来代替自己的产物,但也知道稚子无辜,加上地府现在的确已经没有力量再选择一个鬼王了,天道的办法未必不是一个好的选择。

所以他还是将阎罗养在了地府,希望能通过让他与地府诸鬼多相处,好让他以后站在地府这一边。

只是出乎他的意料,地府的部分鬼族生了自己的欲望,在天帝的挑拨下起了异心,想要取代当时力量已经衰弱的酆都大帝成为新的鬼王。酆都大帝要应付内斗,其实还有余力,但若是加上了天界的插手,那就是捉襟见肘了。随着法器失落,酆都大帝再无力量抵抗,只能将阎罗交托给了昔日好友贪狼君照看,自己赴死,强行搅乱了天界的打算。

阎罗养在地府时日并不长,酆都大帝也没有教他任何使用鬼王力量的办法。所以在地府的灵脉看来,他是一个神君,但身上有着不属于地府的命数。

要成为地府的鬼王,自然需要剥离所有和天界相关的东西。所以这几日,地府的灵脉在不断的侵蚀阎罗的肉体与力量,还点燃了他并未觉醒的魂火,让他真的成了一个“鬼”。

民间传闻,人的肩膀上有着两捧真火,一阴一阳,人死后火焰消散,就成了幽魂。部分人的执念太深,魂火不散,就成了传闻之中的厉鬼。

魂火就是厉鬼力量的来源,但是非死者不可能有鬼火。

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