第二百六十七节 包衣（2 / 3）

指槐骂桑的写些文章在刊物上发表：诸如“有些妇女同志，生理上的小脚是没有了，思想上还跪在男人面前”、“对腐朽垂死的文化顶礼膜拜”、“最可怕的不是男权，而是心甘情愿助纣为虐的女性帮凶”之类。弄得她象“女奸”似得。

被杜雯狂轰滥炸久了，董薇薇有了一种强烈的负罪感，觉得自己对不起本时空的广大女性。更对不起自己这几十年来受党的教育，再不悔改就真成了“封建余孽”、“反动文人的孝子贤孙”。这次秘密的女仆对策会议召开前她就盘算了好久。最终还是决定冒着得罪大多数元老的风险，提出废校的建议。

“我建议不再维持女仆学校的编制，全部师资和设施设备并入芳草地学园。至于元老的这方面需求，可以通过自由恋爱的方式解决。”

胡青白咳嗽了一声：“我也支持废除女仆学校。这不仅是经济问题，还牵扯到人事问题。林小雅案其实在无意中揭露了另外一个问题，就是女仆上升渠道之方便。就目前提供给待岗的女仆学员的转职和升学机会来说，他们已经比一般的芳草地归化民学员占了优势。再通过已经成为元老女仆的同学的关系，得到元老的直接帮助：推荐入学、赞助费等等。这在芳草地接受的专职女仆学员中不算太少见。林小雅不过是特别突出而已。这对芳草地的学员来说实际上是很不公平的。”

“你那叫教育机会的不公平，不是人事不公平，”杨云敲了敲眼前的本子，“元老任用自己的生活秘书任职才是人事不公平。契卡和我都掌握了一些材料：有个别元老专门打电话到某些部门，要求对某些已经转职培训后分配出去的女仆学员给予岗位、待遇和提拔上的特殊待遇――不用说，这是学员们在校期间构建的人际网络起得作用。我觉得对广大第一线工作的归化民来说这是非常不公平的。所以得在制度上解决这个问题。”

萧子山点点头：“说起这件事来，昨天吴南海还和我说过，她老婆信不过归化民，不肯提拔咖啡馆的老员工，非要直接买女仆学员从事管理行政岗位。闹得现在咖啡馆里的员工很不高兴。”

“没错，初晴是旧社会成长起来的还情有可原，元老作为现代人这样想就不合适了。换句话说，如果还需要这种控制人身自由的方式来体现忠诚，政治保卫机构和警察部门我们还设立做什么？我们还有什么资格谈制度自信？这和明朝皇帝重用太监，清朝皇帝重用包衣没什么区别。”杨云早就想吐槽现在的归化民用人制度了，“我觉得目前我们对归化民干部的任用标准过度强调对方对我们的依附感和感恩，把奴隶，孤儿视作最可靠的人选。我的观点恰恰相反，对这类人要严格限制使用！应该建立起使用良家子的规定和习惯，说的黑暗一点，真要反了我们也好拿他们的家人做要挟，孤儿一人吃饱全家吃好，有什么可掌握的？银行贷款还要压个房契