第109节（1 / 7）

胤礽对此很是无法理解，皇帝自己没有手吗？自己不会翻书吗？这些“礼仪”的意义何在？就算是为了安全起见，也不需要如此谨小慎微的防范？汉唐那么多皇帝，有谁是在举行经筵的时候被刺杀身亡的吗？

尤其是到了明朝中期以后，帝王们大多荒于学习。他们被朝臣死谏，捏着鼻子召开经筵后，安耐不住心里的不满，就开始凌-辱讲臣。讲臣们的地位慢慢变的连奴仆宫人都不如，卑微低贱之处，就好像是宫里头不受宠的说书艺人，尊严全无。

公元1450年的经筵上，当朝皇帝让太监们在文华殿的地砖上洒满了金钱铜币，然后命令讲官跪着一个一个捡起来，美其名曰恩典。

他只要一想到，前朝那么多赤胆忠心的仁人志士，为了心里的理想抱负；为了渐渐衰退的国家；为了食不果腹衣不蔽体的老百姓们，强忍着皇帝给予的凌-辱，还是天天冒死劝说皇上经常召开经筵，心里头就激愤难平。

他们是那么迫切的，想让他们身居九重深宫，“何不食肉糜”的帝王储君，能够日不间断的接受正统的儒家教育，潜移默化的增进品行学问。

只因为他们信奉“正以人主面与贤士大夫相接，则君臣之间有聚会精神之美，有意谕色授之益，气质不期变而自变，德性不期成而自成”。

也所以，胤礽对于康熙皇帝，礼部，詹士府给他制定的整个出阁讲学典礼流程中，侍讲侍读等官员对他行两跪六叩的大礼这一条，并没有什么多大的意见，反正都要跪拜一下，一叩头和两叩头没有并什么多大的区别。

他最在意的是，历时三四个小时的讲学中，大臣们全程跪着的讲学模式。

学贯古今的康熙皇帝当然也知道这段历史，也知道经筵的发展历史中有关于“帝师”的典故。

他心里头也明白，宝贝儿子的意思是让他不要把目光老是盯着前朝，不要什么都沿袭前朝旧制，多向汉唐看看。横向打通满汉隔阂，民族大融合，纵向贯通秦汉隋唐宋元明，乃至夏商周尧舜禹。

真正的做到古为今用，纵横天下。

因为规矩是死的，人却是活的。前朝制定了那么严密的储君培养制度，到了中期以后，不还是前面几个朝代末期的时候一样，昏庸无能之辈频出？不要说在经筵上正襟危坐、专心听讲，能够不大闹经筵，不想着法儿的欺凌讲官就是很好的表现了。

可是康熙皇帝就算是心里头想通了，也还是没有开口。他不想就此答应下来。按照他对自己宝贝儿子的认知，一旦自己答应了他这个要求，他后面就会有很多很多类似的小要求顺势冒出来，让你在不知不觉中跟着他的脚步，一步一步的妥协退后。

更何况，一想到这个要求前面的两个要求，后面的两个要求，胸脯不停起伏